En otros casos, el ingreso en el recinto monacal había sido una obligación prácticamente ineludible: hijos menores varones de familias con buen o mediano pasar, pero en las que el patrimonio no daba para todos, y la otra opción, la de la milicia, era menos halagüeña y, desde luego, más azarosa; mujeres jóvenes a las que no se podía casar por falta de atractivo físico, pero con más frecuencia por falta de dote, entonces imprescindible, o viudas que eran “obligadas” a recluirse para salvar su buen nombre.
Y claro, es lógico que ante esa falta de auténtica motivación religiosa muchas de esas personas enclaustradas soportaran mal el ascetismo que está en la raíz del monacato. La sexualidad siempre estuvo para la Iglesia tiznada de pecado si no se encaminaba directamente a la procreación, así que lógicamente, en ese restringido grupo social de la vida religiosa, tales desahogos no sólo estaban expresamente prohibidos, sino castigados con penas físicas y espirituales; claro que también es propio del catolicismo el divino poder de perdonar los pecados, con lo que siempre se puede empezar de cero.
Hasta el siglo IX, en España, existían los llamados monasterios dúplices, esto es, en los que residían simultáneamente monjes de ambos sexos, que viviendo la mayor parte del tiempo en dependencias separadas, compartían los oficios religiosos. Las altas instituciones eclesiásticas nunca vieron con agrado este tipo de monasterios, pues no se les escapaba que, a efectos de concupiscencia, “donde está la ocasión, está el peligro”.
No les faltaba razón, los encuentros entre monjes y monjas para practicar relaciones sexuales estaban a la orden del día, amparados en la oscuridad de la noche, los mil recovecos de las construcciones monacales y la complicidad de quienes “cojeaban del mismo pie”.
Se sucedían escenas sexuales que a veces daban lugar a embarazos monjiles con el consiguiente descubrimiento de al menos la mujer transgresora (a saber quien era el padre….); el desenlace de estos sucesos podía ser la expulsión de la monja, menos veces de los dos protagonistas, y no pocas la “desaparición” de la criatura fruto de aquellos amores ilícitos y sacrílegos y en cuya concepción habían intervenido, de eso no podía caber duda, el influjo o directamente el Maligno.
En el siglo X ya habían desaparecido estos monasterios en España, pero la mayor distancia nunca llegó a ser un obstáculo, aquel que quería candela se las apañaba, también estaban los seglares: “El hombre es fuego, la mujer estopa, llega el Diablo y se la sopla”.
Si es que no se deben poner puertas al campo.
La sexualidad hay que vivirla como algo natural, así se evitan cosas raras.
Un saludo.
Cayetano,
En las Cantigas de Alfonso X el Sabio ya se hacía referencia a ello, estaba a la orden del día.
Un saludo
Era un sexo necesario por la época en que se vivía, ahora nos suena hasta escandaloso pero eso de mojar en convento era lo más corriente.
Un abrazo con XXX para el artículo.
Senovilla,
Si las paredes de los Conventos hablaran… buena calificación para el artículo 🙂
Un fuerte abrazo
La verdad es que yo no no me meto en la vida sexual de nadie jajaja:-) Buen post. Me ha gustado.
Bss
Katy,
O aquello de cada uno en su casa y Dios en la de todos, jaja. Gracias
Bss
ARTICULO MUY CIERTO PERO QUE LAMENTABLEMENTE NO QUEDO EN EL AYER HASTA EL DIA SON MUY DISCUTIBLES LAS VOCACIONES SACERDOTALES NO SABEMOS HASTA QUE PUNTO SON REALMENTE VERDADERAS.OJALA SE ABRAN CORAZONES CON VERDADERO AMOR AL SERVICION DIVINO
Asi es Elisabet. Gracias por tu comentario¡ 🙂
De ahí vienen expresiones como “teta de novicia”, para aludir a manjares de primera.
Saludos de nuevo.
Jeje, como es vd. don CAyetano. Es un dicho muy popular, el refranero es sabio.
Saludos otra vez 🙂